1、见素抱朴，少私寡欲。
2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
3、大曰逝，逝曰远，远曰返。
4、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
6、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
9、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
11、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
12、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
13、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
14、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
17、反者道之动。弱者道之用。
18、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
19、知其雄，守其雌，为天下溪。
20、自见者不明，自是者不彰。
21、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
22、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
23、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
25、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
26、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
28、生命，除了生命本身之外，一无所有。
29、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
30、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
31、民不畏死，奈何以死惧之。
32、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
34、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
35、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
36、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
37、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
38、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
39、天下万物生于有，有生于无。
40、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
41、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
42、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
43、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
44、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
45、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
46、夫轻诺必寡信，多易必多难。
47、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
48、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
49、圣人自知不自见；自爱不自贵。
50、飘风不终朝，骤雨不终日。
51、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
52、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
53、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
54、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
55、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
56、自伐者无功,自矜者不长。
57、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
58、故有之以为利，无之以为用。
59、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
60、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
61、道可道，非常道；名可名，非常名。
62、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
