凿壁借光的原文及拼音注释
“凿壁借光”是中国古代一则广为流传的勤学典故，出自《汉书·匡衡传》。这个故事讲述了西汉著名经学家匡衡年少时家境贫寒，却酷爱读书，因家中无灯油照明，便在与邻居家共用的墙壁上凿出一个小洞，借用邻居透过来的微弱灯光夜读不辍。这一举动不仅体现了他刻苦求学的精神，也成为后世激励学子勤奋向上的典范。
原文出处与背景
《汉书·匡衡传》中记载：“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”短短十余字，生动描绘了匡衡少年苦读的情景。匡衡出身于一个普通农民家庭，自幼聪慧好学，但因家贫无力购书、点灯，只能白天劳作，晚上设法读书。当时书籍多为竹简或帛书，极为珍贵，普通人难以接触。然而匡衡凭借对知识的渴望和不懈努力，最终精通《诗经》，成为一代大儒，并官至丞相，在西汉政治与文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
原文全文及逐句拼音注释
以下是《汉书·匡衡传》中关于“凿壁借光”的原始段落（节选）及其对应的拼音注释：
衡少时家贫，好（hào）读书，无烛（zhú）。邻舍有烛而不逮（dài），衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
逐句解释如下：
- 衡少时家贫（Héng shǎo shí jiā pín）：匡衡年少的时候家里很穷。
- 好读书（hào dú shū）：“好”在这里读作第四声，意为“喜爱”；整句意思是“非常喜欢读书”。
- 无烛（wú zhú）：没有蜡烛（古代照明工具）。
- 邻舍有烛而不逮（lín shè yǒu zhú ér bù dài）：“邻舍”即邻居；“不逮”意为“照不到”，指邻居家虽有灯光，但光线无法照进匡衡的屋子。
- 衡乃穿壁引其光（Héng nǎi chuān bì yǐn qí guāng）：“乃”表示“于是”；“穿壁”即在墙上凿洞；“引其光”意为引入那束光。
- 以书映光而读之（yǐ shū yìng guāng ér dú zhī）：把书对着透过来的光亮来阅读。
语言特点与文化内涵
这段文字语言简练，却极具画面感。仅用三十余字，就勾勒出一位贫寒少年在困境中坚持求知的形象。其中，“穿壁”“引光”“映光而读”等动词精准有力，展现了匡衡主动克服困难的决心。这种精神在中国传统文化中被高度推崇，尤其在儒家思想强调“修身齐家治国平天下”的背景下，个人通过勤学改变命运的路径被视为正道。
“凿壁借光”也反映出古代教育资源的稀缺与获取知识的艰难。在印刷术尚未普及、书籍昂贵的时代，能够读书已是特权，而像匡衡这样出身寒门却志存高远者，更需付出超常努力。因此，这一典故不仅是个人奋斗的象征，也折射出古代社会阶层流动的可能性——尽管微弱，却真实存在。
后世影响与教育意义
自汉代以来，“凿壁借光”被历代文人反复引用，成为劝学励志的经典案例。宋代朱熹在《训学斋规》中就曾以匡衡为例，告诫学子珍惜光阴、刻苦攻读。明清时期，私塾教材如《龙文鞭影》《幼学琼林》亦收录此典，使其深入民间教育体系。
在现代教育语境中，“凿壁借光”依然具有强烈的现实意义。尽管今日物质条件极大改善，但学习仍需专注与毅力。许多偏远地区的学生在缺乏良好学习环境的情况下，依然坚持夜读、自习，其精神与匡衡一脉相承。教育工作者常以此故事激励学生珍惜当下、奋发图强。
常见误解与澄清
值得注意的是，有人误以为“凿壁借光”是虚构的寓言故事，实则它有明确的历史文献依据，载于正史《汉书》。另有人将“穿壁”理解为破坏他人墙体，实则古代民居多为土坯或夯土墙，邻里共墙十分常见，凿一小孔并不构成严重损毁，且此举出于求学而非恶意，故未被视作不当行为。
“好读书”的“好”字常被误读为第三声（hǎo），实应读作第四声（hào），意为“喜好”。这一细节虽小，却关乎对原文情感色彩的准确把握——强调的是内在驱动力，而非被动接受。
写在最后：光从何来，心自明之
“凿壁借光”之所以流传千年，不仅因其情节动人，更因它揭示了一个朴素而深刻的道理：真正的光明，不在外物，而在内心对知识的渴望。匡衡所借的，或许只是邻家一缕微光；但他点燃的，却是照亮千古的智慧之火。今日重读此文，不仅是为了了解一段历史，更是为了在浮躁时代中，找回那份沉静笃行的求知初心。
