ZHUì Xù
“赘婿”一词，在中文语境中承载着复杂的社会文化意涵。从字面来看，“赘”有“多余、附加”之意，而“婿”则指女婿。合起来，“赘婿”即指入赘到女方家庭的男子。这一婚姻形式在中国古代乃至近现代部分地区长期存在，虽非主流，却在特定历史阶段和社会结构中扮演了不可忽视的角色。随着时代变迁，赘婿的身份地位、社会认知以及家庭角色也发生了深刻变化。
历史渊源与制度背景
赘婿现象可追溯至先秦时期。《史记·滑稽列传》中已有相关记载，而汉代法律甚至对赘婿施以歧视性政策——如禁止其担任官职、限制其财产继承权等。这种制度性排斥源于宗法社会对父系血统传承的高度重视。在传统儒家伦理体系下，男性本应“娶妻生子、延续香火”，若反其道而行之，入赘女方，则被视为对家族责任的背离。因此，赘婿常被贴上“无能”“依附”“失志”等负面标签。
然而，现实需求往往超越礼教约束。在某些地区，尤其是南方农村或宗族势力较弱的地方，若女方家中无子，为维系家业、祭祀祖先，招婿上门成为一种务实选择。这类婚姻通常附带条件：赘婿需改随妻姓、子女从母姓、承担赡养岳父母之责。尽管如此，他们在家庭内部仍可能面临地位尴尬，甚至被视作“外人”。
文学与影视中的赘婿形象
在古典小说中，赘婿多以负面或滑稽形象出现。《儒林外史》中的牛布衣之子入赘后遭冷遇；《醒世恒言》亦有描写赘婿受尽屈辱的故事。这些文本折射出当时社会对赘婿的普遍偏见。然而，进入当代，尤其是网络文学兴起后，赘婿形象发生了戏剧性反转。
近年来，“赘婿流”成为男频爽文的重要分支。主角往往表面卑微、实则身怀绝技，隐忍多年后强势逆袭，打脸势利眼亲戚，重掌家族大权。这类作品之所以广受欢迎，既满足了读者对“底层翻身”的幻想，也暗含对传统性别角色与家庭权力结构的重新想象。电视剧《赘婿》（2021年）更是将这一题材推向大众视野，虽经改编淡化了原著部分争议内容，但仍引发关于婚姻平等、性别分工的广泛讨论。
现代社会的转变与挑战
随着城市化推进、个体意识觉醒以及女性经济地位提升，传统“男娶女嫁”模式不再唯一。越来越多的年轻伴侣选择“两头婚”（即不入赘也不嫁娶，双方父母各居一方，子女可随父姓或母姓）或直接协商居住安排。在此背景下，“赘婿”一词的贬义色彩逐渐淡化，更多被视为一种家庭生活方式的选择。
然而，观念转变并非一蹴而就。即便在今天，男方入赘仍可能遭遇亲友质疑、职场隐性歧视，甚至影响子女户籍登记、教育资源分配等实际问题。尤其在农村地区，宗族观念根深蒂固，赘婿及其后代仍可能被排除在某些家族事务之外。这说明，制度上的平等并不等于文化心理上的接纳。
性别平等视角下的再思考
从性别研究角度看，赘婿现象实质上是对父权制婚姻制度的一种“倒置”。它揭示了婚姻不仅是情感结合，更是资源、姓氏、权力的再分配机制。当男性“嫁入”女方家庭，传统性别角色被打破，由此引发的身份焦虑与社会张力，恰恰暴露了既有结构的脆弱性。
值得肯定的是，当代社会对多元家庭形态的包容度正在提高。无论是“女娶男”还是“男嫁女”，只要基于双方自愿、平等协商，都应得到尊重。真正的进步，不在于消除“赘婿”这一称谓，而在于剥离其背后的污名化标签，让每一种婚姻选择都能在无偏见的环境中自由生长。
写在最后：从边缘到多元
“ZHUì Xù”——这两个拼音大写的汉字，曾是羞耻的烙印，却逐渐成为观察中国家庭变迁的一面镜子。它记录了一个群体从被边缘化到争取尊严的历程，也映照出整个社会在性别、代际与个体权利上的演进轨迹。未来，或许“赘婿”一词终将淡出日常用语，但其所承载的历史记忆与文化反思，仍将提醒我们：家庭的形式可以千变万化，而尊重与平等，才是维系一切关系的基石。
