安禄山 拼音
ān lù shān
安禄山其人
安禄山，本姓康，名轧荦山，后改名安禄山，是唐朝中期极具争议且影响深远的历史人物。他出生于公元703年，卒于757年，营州柳城（今辽宁朝阳）人。其父为粟特人，母为突厥人，因此安禄山具有明显的胡人血统。自幼生长于边疆，通晓多种民族语言，熟悉边地风俗，这为他日后在军政界崛起提供了便利。安禄山早年曾担任互市牙郎，即边境贸易的中介，凭借其机敏与善于逢迎的性格，逐渐获得唐朝边将的赏识，由此踏入仕途。
仕途崛起与权势熏天
安禄山真正崭露头角是在唐玄宗开元、天宝年间。他善于揣摩上意，尤其对唐玄宗和杨贵妃极尽谄媚之能事。传说他曾自称为“胡儿”，在玄宗面前跳胡旋舞，动作敏捷，深得宠信。他还认杨贵妃为养母，每逢入宫，先拜贵妃后拜皇帝，称“胡人先母后父”，令玄宗大笑，愈发信任。凭借这种近乎表演式的忠诚，安禄山迅速升迁，身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，掌控今河北、山西、辽宁一带的军政大权，兵力达十五万之众，占当时唐朝边军总数近三分之一，权势之盛，无人能及。
安史之乱的爆发
随着权力的膨胀，安禄山的野心也日益显露。天宝十四载（公元755年），他以“奉密诏讨伐杨国忠”为名，在范阳起兵叛乱，史称“安史之乱”。叛军迅速南下，势如破竹，接连攻陷洛阳、长安。唐玄宗仓皇出逃，途中发生马嵬驿兵变，杨国忠被杀，杨贵妃被迫自缢。这场叛乱不仅打破了“开元盛世”的太平景象，更使唐朝由盛转衰，成为中古中国历史的重要转折点。
性格与权谋
安禄山虽体态肥胖，体重超过三百斤，行动不便，但其心智极为精明。他深谙权术，善于笼络人心，对部下慷慨赏赐，对朝廷则极尽谄媚。他也极具军事才能，熟知唐军虚实，利用中央军备松弛的弱点，发动闪电式进攻。然而，其残暴嗜杀亦为人所诟病。叛军所到之处，烧杀抢掠，百姓流离失所，社会经济遭受重创。他的统治手段多依赖暴力与恐惧，缺乏长远的政治构想。
结局与历史评价
安禄山的统治并未长久。由于晚年患有严重眼疾，性情愈发暴戾，动辄鞭打甚至杀害部下，导致内部离心离德。公元757年，其子安庆绪与心腹谋士严庄合谋，派宦官李猪儿将其刺杀于洛阳宫中。安禄山死时，叛军内部已现分裂，虽其部将史思明等人继续作乱，但“安史之乱”最终在数年后被平定。后世史家多将安禄山视为祸国殃民的乱臣贼子，其叛乱导致唐朝藩镇割据局面的形成，中央集权严重削弱，人口锐减，经济凋敝，影响深远。
文化记忆中的安禄山
在后世文学与民间传说中，安禄山形象复杂。既有作为“红颜祸水”叙事中杨贵妃悲剧的推手，也有作为胡人叛乱象征的“夷狄乱华”符号。他的名字成为“背叛”与“动乱”的代名词。然而，现代史学亦试图从更宏观的角度审视其崛起，认为安史之乱的根源在于唐朝中期的军事制度缺陷、边疆政策失衡与社会矛盾积累，安禄山不过是这一结构性危机的爆发点。无论如何，安禄山这个名字，连同其拼音“ān lù shān”，已成为中国历史记忆中不可磨灭的一页。
