Wàn Shòu Sì
万寿寺，拼音为“Wàn Shòu Sì”，位于中国北京市海淀区西三环北路，紧邻长河（即高粱河）北岸，是北京地区保存较为完整的明清皇家寺庙之一。自明代万历年间始建以来，历经多次修缮与扩建，尤以清代康熙、乾隆两朝的营建最为鼎盛。万寿寺不仅是全国重点文物保护单位，也是北京艺术博物馆的所在地，集宗教、历史、艺术与园林于一体，成为京西一处兼具文化深度与景观价值的重要古迹。
历史沿革：从敕建佛寺到皇家行宫
万寿寺始建于明万历五年（1577年），由慈圣皇太后李氏出资兴建，初名“敕建万寿寺”，意在祈福国泰民安、皇帝长寿。其选址极为讲究，背靠京城西北屏障，面朝长河水道，水陆交通便利，又远离市井喧嚣，符合佛教“清净修行”之理念。明末战乱中，寺庙一度受损，至清顺治年间得以初步修复。真正使其达到鼎盛的是康熙二十五年（1686年）的大规模重修——康熙帝为庆祝母后孝庄文皇后七十大寿，特命扩建寺院，并增建行宫，使之兼具礼佛与驻跸功能。
乾隆十六年（1751年），为庆贺其母崇庆皇太后六十大寿，乾隆帝再次大兴土木，将万寿寺扩建为“三路七进”的宏大格局，中路为主殿区，供奉佛像；东路为僧寮与生活区；西路则专设行宫，供皇室成员休憩。此后，每逢皇太后或皇帝寿辰，皇家船队常沿长河自紫禁城出发，经颐和园昆明湖，停泊于万寿寺码头，举行隆重的祝寿仪式。因此，万寿寺也被称为“京西小故宫”。
建筑布局：融合礼制与禅意的空间艺术
万寿寺的整体布局严格遵循中国传统寺庙的中轴对称原则，巧妙融入皇家园林的审美趣味。现存主体建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、万寿阁、无量寿佛殿及乾隆御碑亭等。其中，大雄宝殿面阔五间，重檐歇山顶，覆黄琉璃瓦，彰显皇家规制；殿内原供奉三世佛，两侧列十八罗汉，虽部分造像已不存，但梁枋彩绘仍保留清代宫廷风格，金碧辉煌而不失庄重。
尤为独特的是西路行宫区，设有垂花门、游廊、假山与水池，形成“园中有寺，寺中有园”的格局。乾隆时期所建的“延寿堂”与“乐善堂”，不仅用于休憩，还曾收藏大量佛经与书画珍品。寺后花园中的假山叠石、曲径回廊，皆依地势而建，与长河景观遥相呼应，体现出“虽由人作，宛自天开”的造园理念。
文化遗存：从佛像碑刻到皇家文物
万寿寺不仅是宗教场所，更是珍贵文物的荟萃之地。寺内现存多通明清御制碑刻，尤以乾隆御笔《重修万寿寺碑记》最为著名，碑文详述了寺庙的历史沿革与修缮始末，书法遒劲，史料价值极高。寺中曾藏有大量藏传佛教造像、唐卡及法器，部分现藏于北京艺术博物馆。
作为北京艺术博物馆的馆址，万寿寺自1987年起向公众开放，馆藏涵盖明清瓷器、玉器、织绣、家具及佛教艺术品逾十万件。其中，一件清乾隆时期的掐丝珐琅万寿无疆大盘，纹饰繁复，寓意吉祥，正是当年为皇室寿典特制之物。这些文物不仅反映了清代宫廷生活的精致与奢华，也见证了万寿寺作为皇家文化载体的重要地位。
长河与万寿寺：水路御道上的文化纽带
万寿寺的兴盛与其所处的长河水系密不可分。长河自元代起便是连接京城与西北郊的重要水道，明清时期更被辟为“御河”，专供皇室成员乘船往返紫禁城与“三山五园”（如香山、玉泉山、颐和园等）。万寿寺恰位于这条水路的中段，成为御舟必经的停靠点。每逢重大节庆，龙舟仪仗浩荡而至，钟鼓齐鸣，香烟缭绕，场面极为壮观。
长河已恢复部分通航功能，游客可乘船从北京动物园码头出发，途经万寿寺，直抵颐和园。这一水上线路不仅重现了昔日皇家出行的路径，也让人们在泛舟之际，遥想当年万寿寺钟声悠扬、帆影点点的盛景。
今日万寿寺：古寺新生与公众共享
进入21世纪后，万寿寺经历了多次保护性修缮。2017年至2022年，北京市启动最大规模的整体修缮工程，对古建筑本体、彩绘、石构件等进行全面修复，并重新规划展陈体系。2022年9月，修缮后的万寿寺以全新面貌重新开放，不仅保留了原有宗教与历史氛围，更通过现代化展陈手段，让观众沉浸式体验明清皇家文化与佛教艺术。
的万寿寺，既是静谧的古刹，也是活跃的文化空间。春日海棠盛开，秋日银杏铺地，吸引无数摄影爱好者与市民前来打卡。各类讲座、非遗体验、传统节日活动也在此定期举办，使这座四百余年的古寺真正“活”在当下，成为连接历史与现代、宗教与世俗、艺术与生活的桥梁。
写在最后：Wàn Shòu Sì——音节背后的千年回响
“Wàn Shòu Sì”这五个拼音字母，看似简单，却承载着一段跨越四个世纪的皇家记忆、宗教信仰与艺术传承。它不只是地图上的一个坐标，更是北京历史文化肌理中不可或缺的一脉。走进万寿寺，便是走进一部用砖木写就的史书，每一块青砖、每一根梁柱，都在低语着关于时间、权力与信仰的故事。而今天，当阳光透过古柏洒在斑驳的殿阶上，我们依然能在这片宁静中，听见那穿越时空的钟声，悠远而清晰。
