文言文凿壁偷光全文拼音
“凿壁偷光”一典，源出西汉匡衡勤学之故事，载于《汉书·匡衡传》。其事虽简，然寓意深远，千载之下，仍为劝学之典范。今人欲习此文，或因古文艰涩，遂有以拼音标注全文之需。兹以《凿壁偷光》原文为基础，辅以现代汉语拼音标注，并略述其背景、意义及教学价值，以飨读者。
原文与拼音对照
《凿壁偷光》原文如下：
“匡衡字稚圭，东海承人也。少时家贫，好读书，无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
其对应之拼音标注为：
Kuāng Héng zì Zhì Guī, Dōng Hǎi Chéng rén yě. Shào shí jiā pín, hào dú shū, wú zhú, lín shè yǒu zhú ér bù dài. Héng nǎi chuān bì yǐn qí guāng, yǐ shū yìng guāng ér dú zhī.
此段文字虽仅三十余字，却生动刻画出匡衡少年苦读之状。拼音之设，非仅为识字之助，亦可使初学者于诵读中体会古文节奏与声韵之美。
历史背景与人物简介
匡衡，字稚圭，西汉东海郡承县（今属山东兰陵）人，生于公元前约78年，卒于公元前30年左右。其出身寒微，然志存高远，自幼笃志于学。据《汉书》所载，匡衡昼耕夜诵，家贫无烛，遂凿穿墙壁，借邻家灯火读书。后因其博通经术，尤精《诗经》，被举为文学，官至丞相，封乐安侯。其由布衣而至公卿，实赖勤学不辍之功。
“凿壁偷光”一事，虽不见于正史详述，然历代笔记、类书多有转引，已成文化符号。其所体现之精神——身处逆境而不改其志，资源匮乏而善假于物——至今仍具现实意义。
文言文特点与学习难点
此段文字虽短，然典型体现了文言文之凝练、含蓄与高度省略之特征。“无烛，邻舍有烛而不逮”一句，省略主语与连接词，仅以六字道尽困境；“穿壁引其光”则用动词“穿”“引”精准传达动作之巧思。初学者常因词汇古奥、句式简略而感困惑，故拼音标注可辅助正音，降低入门门槛。
文言文中多音字、古今异读亦为难点。如“凿”今读 záo，古音相近；“逮”在此处读 dài，意为“及、达到”，非现代常用之 dǎi 音。拼音标注若能配合注释，则更利于准确理解。
拼音标注之教学价值
在中小学语文教学中，文言文向为难点。学生初涉古文，常因读音障碍而畏难。以拼音标注经典短篇如《凿壁偷光》，可有效提升朗读流畅度，增强语感。通过反复诵读带拼音之文本，学生能自然掌握常见文言虚词（如“也”“乃”“而”）之语气与功能。
更进一步，拼音可作为桥梁，引导学生从语音层面感知文言节奏。如“衡乃穿壁引其光”一句，平仄相间，读来铿锵有力，若辅以拼音标调（如 KUāNG HéNG Zì ZHì GUī），更能体会汉语音韵之美。此法虽非传统训诂之道，然于现代教育语境下，不失为一种务实之策。
文化传承与当代启示
“凿壁偷光”不仅是一则勤学故事，更是一种文化精神的象征。在信息爆炸、资源丰沛之今日，反观匡衡凿壁之举，尤显珍贵。彼时无电灯、无网络，一缕邻光竟成求知之唯一依凭；今人坐拥海量知识，却常陷于浮躁与分心。此典故之重提，非仅为怀古，实为警醒：真正的学习，不在外物之多寡，而在内心之专注与坚持。
该故事亦体现古人“善假于物”之智慧。《荀子·劝学》云：“君子生非异也，善假于物也。”匡衡借光读书，正是此理之实践。当代学子当思：如何在数字时代善用工具而不为其所役？如何在便利中保持自律？此皆“凿壁偷光”赋予今人的深层思考。
写在最后
《凿壁偷光》一文虽短，然其文言精粹、故事感人、寓意深远。以拼音标注全文，既便于初学者诵读识字，亦有助于传统文化之普及。吾辈当珍视此类典籍，不仅因其语言之美，更因其精神之恒久价值。愿读者于拼音与古文之间，得窥先贤勤学之志，亦于自身求知路上，点燃心中不灭之光。
