修姱的拼音
“修姱”的拼音是 xiū kuā。这是一个在现代汉语中并不常见的词汇，更多地出现在古代文献或具有古典韵味的文学作品中。其中，“修”字的拼音为 xiū，第一声，其本义有修饰、修养、长远、美好等多种含义；“姱”字的拼音为 kuā，第一声，意为美好、艳丽，常用来形容容貌或品德的出众。两个字组合在一起，“修姱”便构成一个形容词性的词语，整体含义偏向于形容人（多指女性）容貌姣好、气质高雅、品德高尚，带有浓厚的古典审美色彩。
“修姱”的字义解析
要深入理解“修姱”一词，需从其构成的两个汉字分别解析。“修”在古汉语中是一个多义字，最早见于甲骨文，本义为修饰、整治，如《礼记·曲礼》中的“饰棺，修梓木”，这里的“修”即为修饰之意。引申开来，“修”也可指修养、修行，如“修身齐家治国平天下”中的“修”，强调内在德行的完善。“修”还有长远、美好的意思，如“修途”指远路，“修容”指美好的容貌。因此，“修”字本身就蕴含了外在美与内在美的双重指向。
“姱”字则相对专一，主要用作形容词，表示美好、艳丽。《说文解字》释“姱”为“奢也”，段玉裁注曰“姱者，美而夸也”，即美丽而引人注目。在《楚辞》中，“姱”字频繁出现，如屈原《离骚》中的“既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”其中虽未直接出现“修姱”，但“姱”字用于形容香草美人，象征高洁品格。后世文人多沿用此意象，“姱”遂成为赞美美好事物的专用字。
“修姱”在文学中的运用
“修姱”作为一个典雅的词汇，在古典文学中偶有出现，多用于描绘理想化的女性形象或高尚的品德。它不像“美丽”“漂亮”那样直白，而是带有一种含蓄、内敛的美感，强调的是一种经过修养和沉淀后的美。这种美不仅是外貌上的，更是精神层面的。在诗词歌赋中，作者常用“修姱”来形容女子的仪态万方、气质脱俗，或借以寄托自己的理想人格。例如，在一些描写闺阁女子的诗作中，诗人会用“修姱”来形容其“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”的整体风韵，而不仅仅是五官的精致。
“修姱”也常与“姱女”“修女”等词搭配使用，构成更具文学色彩的表达。在古代文人的笔下，一位“修姱”的女子，往往是才貌双全、德行兼备的化身。她不仅容貌出众，更具备良好的教养和高尚的情操。这种审美观念深受儒家“文质彬彬”思想的影响，强调内外兼修，反对徒有其表。因此，“修姱”一词的使用，往往也暗含了对理想人格的追求和赞美。
现代语境下的“修姱”
在现代汉语中，“修姱”已极少被使用，普通人在日常交流中几乎不会接触到这个词。它更多地存在于古籍、学术研究或文学创作中。然而，随着近年来国学热的兴起和传统文化的复兴，一些具有古典情怀的作家、诗人开始重新挖掘和使用这类雅致的词汇，以增强作品的文化底蕴和艺术感染力。在一些网络文学、古风歌曲或影视剧的台词中，偶尔也能见到“修姱”一词的身影，用以营造古典氛围或塑造人物形象。
尽管“修姱”在现代口语中已式微，但其所承载的审美理念并未过时。在当今社会，人们依然崇尚内外兼修的美，追求容貌与气质、才华与品德的统一。从这个角度看，“修姱”所代表的是一种超越时代的审美理想。它提醒我们，真正的美不应停留在表面，而应源于内心的修养和品格的完善。因此，了解“修姱”这个词，不仅是学习一个汉字读音，更是对中国传统美学精神的一次回望与体悟。
