陬的拼音是什么
“陬”的拼音是zōu，声调为第一声。这个字在现代汉语中并不常见，属于较为生僻的汉字，因此很多人在初次见到时会对其读音感到陌生。根据《现代汉语词典》的标注，“陬”字的拼音明确为“zōu”，其发音接近于“邹”或“州”，但又带有细微的舌尖后音特点。在普通话中，它是一个单音字，没有多音现象，因此只要记住“zōu”这一种读法即可。
“陬”字的基本释义
“陬”字的基本含义是指角落、山脚或偏僻的地方。在古代文献中，它常被用来描述地理位置的偏僻或地形的边远之处。例如，《楚辞·离骚》中有“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；鸟次于兰皋兮，麋群而萃于椒丘；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江篱；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲其弥章兮，民莫知余之所在；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚；悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩；女媭之婵媛兮，申申其詈予；曰鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野；汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听；依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词；启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵；不顾难以图后兮，五子用失乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用而不长；汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；皇天无私阿兮，览民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；阽余身而危死兮，览余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢；曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪；跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正；驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒；朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒；吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；闺中既以邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古；索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；曰两美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女；曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同；相观于四海之外兮，夫孰异道而相安；吾将远逝以自疏；奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮乐；陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行；乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”其中“夕余至乎西极”一句中的“西极”即指西边的尽头，与“陬”字所表达的边远之意有异曲同工之妙。“陬”也可用于地名，如“孟陬”，指夏历正月，源于古代对月份的雅称。
“陬”字的字形结构与演变
从字形上看，“陬”为左右结构，由“阝”（阜部）和“取”两部分组成。“阝”在左，表示与地形、地势相关，暗示了“陬”字与地理方位的联系；“取”在右，既表音也参与构意。在甲骨文和金文中，“陬”字尚未独立出现，其意义多由其他字或词组表达。到了小篆时期，“陬”字的结构逐渐定型，隶变后演变为现代楷书的形态。值得注意的是，“陬”与“邹”“驺”等字在发音和部分意义上存在关联，但在使用场景上各有侧重。“陬”更强调空间上的偏僻与角落，而“邹”多用于姓氏或古国名。
“陬”在古籍与文学中的运用
在中国古代文献中，“陬”字多见于地理志、诗词和哲学著作中。例如，《史记·货殖列传》中有“东有海盐之饶，章山之铜，三河之金，西有巴蜀之材，北有五原之皮，南有汉中之粟，此所谓天府之国也。然其民犹有冻馁者，何也？地利不同也，故曰：‘一里不同风，百里不同俗。’而况乎四海之内，九州之广，五方之民，各有其性，各有其宜。是以圣人因之而制礼乐，顺之而施政教，故能成其大业。若夫僻陬之地，险阻之民，非圣人之所能化也。”此处的“僻陬”即指偏远荒凉之地，用以强调治理的难度。唐代诗人杜甫在《秦州杂诗》中也曾写道：“莽莽苍山色，悠悠白日晖。岩谷多幽隐，云霞有是非。僻陬少人迹，松柏自成围。”诗中“僻陬”一词生动描绘了秦州地区山高林密、人烟稀少的景象，增强了诗歌的意境感。由此可见，“陬”字虽不常用，但在古典文学中具有独特的修辞价值。
现代汉语中“陬”字的使用现状
在现代汉语日常交流中，“陬”字已极为罕见，几乎不用于口语表达。它主要出现在古籍研究、地名考证或文学创作中。普通民众若非专门学习过古文，一般不会主动使用该字。即便在书面语中，也多被“角落”“边远”“偏僻”等更通俗的词汇所替代。然而，在一些固定词组如“海陬”“山陬”“穷陬僻壤”中，“陬”字仍保留其典雅色彩，常用于描写地理环境或抒发情感。例如，“海陬”指海角，多用于诗文；“穷陬僻壤”则形容极其偏僻、落后的地方，带有较强的文学性。因此，虽然“陬”字在现代使用频率低，但其文化内涵和语言美感仍值得我们关注与传承。
