灼,的拼音和意思
“灼”字，读作zhuó（拼音：zhuó），是一个在现代汉语中使用频率较高且含义丰富的汉字。它由“火”字旁和“勺”字组成，属左右结构，部首为“火”，总笔画数为7画。从字形上看，“火”作为部首，暗示了该字与火焰、热量或光亮有密切关联；而“勺”则可能起到表音作用，尽管其发音与“灼”不完全相同，但在古音演变中可能存在一定的联系。整体字形简洁明快，书写时先写“火”旁，再写“勺”部，体现了汉字构形的规律性。
基本释义与词性分析
根据《现代汉语词典》，“灼”主要有以下几个义项：作形容词时，表示“明亮、清晰”，如“真知灼见”，意指非常正确、透彻的见解；作动词时，表示“烧、烫”，如“灼伤”、“灼痛”，强调高温物体对皮肤或组织造成的伤害；还可引申为“照亮”之意，如古文中“阳光灼地”，描绘阳光强烈照射大地的景象。在文言文中，“灼”还常用于占卜语境，如“灼龟求兆”，指用火烧灼龟甲以观察裂纹来预测吉凶，这一用法体现了古代巫文化的特点。
常见词语与成语应用
“灼”字在现代汉语中多用于书面语或较正式的表达中。常见的双音节词包括“灼热”、“灼伤”、“灼痛”等，均与高温或强光有关。其中，“灼热”既可形容物理上的高温，也可比喻情绪或氛围的激烈，如“内心灼热”。成语方面，“真知灼见”是最具代表性的用法，用来赞扬某人见解深刻、正确无疑。另一个成语“目光如炬”中的“炬”虽非“灼”，但意境相通，都强调洞察力之强如同烈火般明亮。“灼然可见”也常用于描述事物明显、不容置疑的状态。
古文中的“灼”及其文化内涵
在古代文献中，“灼”不仅是一个普通动词，更承载着深厚的文化意义。《诗经·小雅·正月》中有“赫赫宗周，褒姒灭之。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。自彼成康，奄有四方，斤斤其明，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”虽未直接出现“灼”字，但其“煌煌”、“清明”等词与“灼”的光明义相通。而在《左传》《史记》等史书中，“灼”常用于描述天象或祭祀活动，体现古人对天命与自然力量的敬畏。
现代使用场景与语言演变
进入现代社会，“灼”字的使用趋于专业化和形象化。医学领域常用“灼伤”来指代由热力、电流或化学物质引起的组织损伤；新闻报道中，“舆论灼灼”虽不常见，但类似表达可用于形容公众关注的热度。随着网络语言的发展，虽然“灼”未成为高频网络用语，但在一些文学性较强的文本或评论文章中，仍可见其身影。例如，形容某观点“有灼见”，比“有见解”更具分量和文采。这说明“灼”字在语言演变中保持了其庄重、深刻的语体色彩，未被通俗化所稀释。
总结与学习建议
“灼”（zhuó）是一个兼具形象性与抽象性的汉字，其核心意义围绕“火”展开，既有物理层面的“烧灼”，也有认知层面的“明察”。掌握该字的关键在于理解其多义性及语境依赖性。学习者可通过记忆典型词语如“灼伤”、“真知灼见”来巩固印象，并注意区分其在口语与书面语中的使用差异。了解其在古文中的特殊用法，有助于提升文言阅读能力。对于母语非汉语的学习者而言，应重点练习拼音zhuó的发音，避免与“勺”（sháo）混淆。通过系统学习，“灼”不仅能丰富词汇量，也能增强语言表达的准确性和表现力。
