宫阙的“阙”拼音怎么读
在中华传统文化中，“宫阙”一词常常出现在诗词歌赋、历史典籍乃至现代文学作品中，用以描绘皇家建筑的庄严与恢弘。然而，对于许多读者而言，“阙”这个字却显得有些陌生，尤其在读音上容易产生混淆。“宫阙”的“阙”究竟该怎么读？它的本义又是什么？本文将从读音、字形、历史演变及文化内涵等多个角度，深入解析“阙”字的来龙去脉。
“阙”的正确读音
“阙”是一个多音字，在现代汉语中有两个主要读音：què 和 quē。当它用于“宫阙”“城阙”“天阙”等词语时，应读作què（第四声）。这一读音专指古代宫殿、陵墓或祠庙前两侧对称的高台式建筑，通常中间有道路贯通，具有礼仪、象征和守卫的功能。而读作quē时，则多表示“缺失”“空缺”之意，如“阙如”“拾遗补阙”等。因此，在“宫阙”一词中，“阙”毫无疑问应读作què。
字形结构与造字逻辑
从字形上看，“阙”为左右结构，左部为“门”，右部为“欮”（jué）。“门”部表明其与建筑、入口相关；“欮”则既是声旁，也带有“掘”“缺”的意象，暗示其可能与缺口、通道有关。这种构形恰好呼应了“阙”的实际功能——在宫门或城门前设置两座高台，中间留出通道，形成一种“有门无门”的特殊空间布局。古人通过这种建筑形式，既彰显皇权威严，又保留通行之便，体现了礼制与实用的巧妙结合。
“阙”在古代建筑中的地位
“阙”最早可追溯至西周时期，至汉代达到鼎盛。汉代的宫殿、陵墓前普遍建有双阙，如著名的“东阙”“西阙”，不仅是建筑装饰，更是身份等级的象征。《说文解字》中解释：“阙，门观也。”即指设在宫门或城门外两侧的瞭望高台。这些高台往往雕刻精美、气势恢宏，有的高达十余米，顶部建有楼阁，可供守卫瞭望或举行仪式。唐代以后，随着建筑风格的演变，“阙”逐渐简化或融入其他建筑形式，但其文化象征意义却长久留存于文学语言之中。
文学中的“宫阙”意象
在古典诗词中，“宫阙”常被用来代指皇宫或朝廷，承载着丰富的政治与情感内涵。例如，李白《忆秦娥》中写道：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”此处的“陵阙”不仅指汉代帝王陵墓前的双阙，更寄托了诗人对盛衰兴亡的深沉感慨。又如苏轼《水调歌头》中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”虽未直接使用“宫阙”二字，但“琼楼玉宇”正是对天上宫阙的浪漫想象，反映出文人对权力中心既向往又疏离的复杂心态。
“阙”与“缺”：同源异用
值得注意的是，“阙”与“缺”在古汉语中曾互通。早期文献中，“阙”常被借作“缺”使用，表示缺失、空缺。例如《论语·子路》有“君子于其所不知，盖阙如也”，此处“阙如”即“空缺而不言”。随着时间推移，二字逐渐分化：“缺”专用于表示不足、破损；而“阙”则固定为建筑术语，并保留在特定词汇中。这种分化反映了汉字在使用过程中不断精细化的趋势，也说明“阙”字的文化负载远超其原始含义。
现代语境中的“阙”
今天，“阙”已不再是日常高频用字，但在地名、文物命名及文化表达中仍可见其身影。例如河南登封的“太室阙”、四川雅安的“高颐阙”，均为全国重点文物保护单位，是研究汉代建筑与石刻艺术的重要实物。在一些仿古建筑或影视剧中，“阙”的形象也被复原，用以营造历史氛围。尽管现代人不再建造真正的“阙”，但通过语言与记忆，这一古老建筑符号依然活跃在我们的文化意识中。
写在最后：一字千载，文化回响
“宫阙”的“阙”读作 què，不仅是一个简单的发音问题，更是一扇通向中国古代建筑、礼仪制度与文学审美的窗口。从巍峨的汉阙到诗词中的天阙，从实体的高台到象征的皇权，“阙”字承载着千年的历史积淀与文化想象。了解它的读音与内涵，不仅能帮助我们准确理解古籍与诗词，更能让我们在面对传统文化遗产时，多一份敬畏与亲近。下次当你再读到“宫阙万间都做了土”这样的句子时，或许会更加真切地感受到那曾经矗立在历史长河中的双阙，如何无声诉说着一个时代的辉煌与苍凉。
