《江南春》唐·杜牧（带拼音）
《江南春》是唐代著名诗人杜牧创作的一首七言绝句，以其清新隽永的笔触描绘了江南春天的旖旎风光，又暗含对历史兴亡的深沉感慨。这首诗语言简练、意境悠远，历来被奉为描写江南春景的经典之作。全诗如下（附带拼音）：
千里莺啼绿映红，
qiān lǐ yīng tí lǜ yìng hóng，
水村山郭酒旗风。
shuǐ cūn shān guō jiǔ qí fēng。
南朝四百八十寺，
nán cháo sì bǎi bā shí sì，
多少楼台烟雨中。
duō shǎo lóu tái yān yǔ zhōng。
诗歌背景与作者简介
杜牧（803年－852年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，晚唐杰出诗人、散文家，与李商隐并称“小李杜”。他出身名门，祖父杜佑曾任宰相，家学渊源深厚。杜牧不仅才华横溢，而且关心国事，曾多次上书论政，主张削藩、整顿吏治。然而在政治上屡遭排挤，仕途坎坷，因此常借山水、历史抒发胸中块垒。
《江南春》大约作于杜牧任池州刺史或睦州刺史期间（约公元844年前后），正值其壮年时期。彼时他游历江南，目睹春日美景与历史遗迹交织，遂有感而发。江南地区自古富庶，文化昌盛，尤其在六朝时期（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）曾为政治文化中心。杜牧行走在这样的土地上，自然会联想到昔日的繁华与今日的苍凉。
诗句解析与意境赏析
首句“千里莺啼绿映红”，以宏阔的视角展开江南春景。“千里”并非实指，而是极言地域之广、春意之盛。黄莺啼鸣，绿树成荫，红花点缀其间，色彩明丽，生机盎然。这一句调动了听觉（莺啼）与视觉（绿映红），构建出一幅声色交融的春日画卷。
次句“水村山郭酒旗风”，进一步细化画面：临水的村落、依山的城郭，处处可见迎风招展的酒旗。酒旗是古代酒店的标志，也暗示着市井生活的繁荣与闲适。此句虽无直接写人，却通过“酒旗”这一细节，让人感受到人间烟火气，使整幅春景更具生活气息。
第三句笔锋一转：“南朝四百八十寺”。据《南史》记载，南朝梁武帝萧衍笃信佛教，大兴寺庙，仅建康（今南京）一地就有佛寺五百余座。杜牧此处用“四百八十”这一概数，既符合诗歌韵律，又突显佛教鼎盛之况。然而，昔日香火缭绕的寺庙，是否依旧？诗人未直言，却引出最后一句。
末句“多少楼台烟雨中”，将视线拉回现实：那些曾经辉煌的佛寺楼台，掩映在迷蒙的江南烟雨之中，若隐若现，仿佛历史的幻影。烟雨既是江南春日的真实气象，也象征着时光的朦胧与记忆的模糊。此句以景结情，含蓄深沉，令人顿生兴亡之叹。
艺术特色与文学价值
《江南春》最显著的艺术特色在于“以景寓情，情景交融”。前两句写眼前实景，明媚欢快；后两句转写历史遗迹，苍茫悠远。这种由乐景入哀思的结构，形成强烈的情感张力，使读者在欣赏春光的不禁思考历史的无常与文明的脆弱。
诗歌语言凝练而富有画面感。短短二十八字，既有宏观的“千里”视野，又有微观的“酒旗”细节；既有色彩（绿、红），又有声音（莺啼）；既有晴日（前两句），又有烟雨（后两句）。多重感官交织，构建出立体而生动的江南春图。
在音韵方面，《江南春》押平声“东”韵（红、风、中），读来流畅婉转，与江南柔美的气质相得益彰。平仄安排亦合乎七绝格律，体现出杜牧深厚的诗学功底。
文化影响与后世评价
《江南春》自问世以来，便广为传诵，成为描绘江南春色的代表作。宋代文人如苏轼、陆游等均曾化用其意象。明代杨慎在《升庵诗话》中赞曰：“牧之此诗，写尽江南春色，而寓兴亡之感，可谓神品。”清代沈德潜《唐诗别裁》亦称其“含思宛转，蕴藉无穷”。
现代语文教育中，《江南春》被选入小学或初中语文教材，成为学生接触古典诗歌的重要篇目。其朗朗上口的韵律、鲜明的意象以及浅显中见深意的内涵，非常适合青少年学习与背诵。
值得一提的是，诗中“南朝四百八十寺”一句，常被后人引用以说明南北朝时期佛教的兴盛，甚至成为研究六朝宗教史的文学佐证。而“多少楼台烟雨中”更成为描绘江南雨景的经典语句，频繁出现在绘画、影视、旅游宣传等文化载体中。
写在最后：穿越千年的江南烟雨
杜牧的《江南春》，不仅是一首写景诗，更是一曲历史的挽歌。它让我们看到，在莺啼燕语、绿红相映的春日背后，隐藏着对王朝更迭、文化兴衰的深刻反思。这种“乐景写哀”的手法，使诗歌超越了单纯的审美愉悦，升华为一种哲理性的观照。
今天，当我们漫步在苏州园林、杭州西湖或南京秦淮河畔，或许仍能感受到杜牧笔下的那份春意与惆怅。那“烟雨中的楼台”，既是真实的江南风景，也是中华文化绵延不绝的精神象征。正因如此，《江南春》才能穿越千年时光，依然打动人心，历久弥新。
