劳的拼音和组词部首
“劳”是一个常见汉字，在现代汉语中使用频率极高，其拼音为“láo”，声调为第二声。作为形声字，“劳”的部首是“力”，总笔画数为7画。从字形结构来看，“劳”属于上下结构，上半部分为“艹”（草字头），下半部分为“力”。这种结构不仅体现了汉字造字的规律性，也暗含了“劳”字本义与体力、辛劳密切相关的特点。
“劳”字的字形演变与结构分析
“劳”字最早见于甲骨文和金文，其原始形态与今天的写法已有较大差异。在古文字中，“劳”常以“??”或类似形式出现，上部多为表示植物或田野的符号，下部则强调用力的动作，整体寓意为在田间辛勤劳作。到了小篆时期，“劳”的字形逐渐规范化，上部演变为“艸”（即草字头的前身），下部保留“力”作为表意部件。隶变之后，字形进一步简化，最终定型为我们今天所熟悉的“劳”字。
从现代汉字结构学角度看，“劳”属于典型的上下结构，上为“艹”，下为“力”。其中，“艹”作为部首，通常与植物相关，但在此处更多起到表音或象征作用；而“力”作为核心部首，则直接点明该字与力量、劳动的关联。值得注意的是，在《康熙字典》及现代《新华字典》中，“劳”均归入“力”部，而非“艹”部，这说明其语义重心在于“力”所代表的行动与付出。
“劳”的基本释义与引申含义
“劳”的基本义项为“劳动”“辛劳”“操劳”，指人付出体力或脑力进行工作。例如：“农民终年劳作”“脑力劳动者”。“劳”还可作动词，表示“使……劳累”，如“劳民伤财”；也可作名词，指功劳、功绩，如“汗马之劳”“不辞辛劳”。在古汉语中，“劳”还有慰问、慰劳之意，如《诗经·小雅》中的“劳心忉忉”，即表达思念与忧劳之情。
随着时间推移，“劳”的语义不断扩展。在现代汉语中，它不仅用于描述具体劳动行为，还广泛出现在政治、经济、社会等领域。例如，“劳动力”“劳资关系”“劳动法”等词汇，均体现出“劳”在现代社会制度中的核心地位。“劳”也承载着文化价值，如“勤劳”被视为中华民族的传统美德，“劳逸结合”则体现了对健康生活方式的倡导。
“劳”字的常见组词与用法
“劳”字构词能力极强，可构成大量双音节或多音节词语。常见的有：劳动、劳务、劳工、劳力、劳模（劳动模范）、劳苦、劳累、劳神、劳驾、慰劳、犒劳、徒劳、任劳任怨、按劳分配等。这些词语覆盖了日常生活、职场、法律、道德等多个层面。
其中，“劳动”是最基础也最重要的组词，既可作名词（如“尊重劳动”），也可作动词（如“参加义务劳动”）。而“劳驾”则是礼貌用语，用于请求他人帮忙，相当于“麻烦您”，体现了汉语中委婉表达的文化习惯。“徒劳”则带有否定色彩，意为白费力气，如“徒劳无功”。“劳”还常与其他动词或形容词搭配，形成固定短语，如“劳心劳力”“积劳成疾”“不劳而获”等，这些成语不仅语言精炼，而且富含哲理。
“劳”字在成语与典故中的体现
汉语成语中包含“劳”字的不在少数，且多具教育意义或历史背景。例如，“任劳任怨”出自《汉书·贾谊传》，形容一个人做事不怕辛苦，也不计较埋怨；“积劳成疾”则反映长期过度劳累导致身体受损的现实问题；“汗马功劳”源自古代战功记载，指在战场上立下的功勋；“不劳而获”则带有批判意味，讽刺那些不愿付出却想坐享其成的人。
在古典文学中，“劳”也频繁出现。杜甫《兵车行》中有“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”其中“健妇把锄犁”正是对女性承担繁重劳役的真实写照，凸显“劳”字背后的社会沉重感。
“劳”字的文化内涵与当代价值
在中国传统文化中，“劳”不仅是生存手段，更是一种道德修养。《周易》有言：“天行健，君子以自强不息”，强调通过不懈努力实现自我完善。儒家思想推崇“耕读传家”，将体力劳动与精神追求并重。道家虽主张“无为”，但也承认“治大国若烹小鲜”，隐含对适度劳作的肯定。
进入现代社会，“劳”的内涵更加多元。一方面，国家通过《劳动法》保障劳动者权益，“五一”国际劳动节成为致敬普通劳动者的法定节日；另一方面，“996”“内卷”等新词的出现，也引发社会对“过度劳动”与“工作生活平衡”的反思。在此背景下，“劳”不再仅仅是付出，更涉及尊严、权利与可持续发展。因此，理解“劳”的拼音、部首与组词，不仅是学习汉字的过程，更是理解中国社会变迁与价值观演进的重要窗口。
