万法皆空
佛教经典中，最为著名的一句话莫过于“万法皆空”。这个简短的语句，是佛家对世间一切物品、现象的本质属性的最基本指称。万法皆空，指的是世间万事万物都是无常、无我、空寂的，没有任何一物可以永恒长存，所有东西都是暂时存在、无终结的。
佛教认为，人们常常被各种各样的忧虑与纷争所困扰，而这些忧虑与纷争都是源自于对世界的执念。若是我们能够理解万法皆空，我们就能从执念中解脱出来。通过意识到过往的痛苦和即将到来的悲剧本就是不可避免的，我们就能够放弃执念，从而找到平静与快乐的内心世界。
缘起性空
佛教另外一个重要的概念是“缘起性空”，也叫“因果律”。缘起性空是佛教哲学中的核心思想之一，旨在揭示世间的全部存在，或者说，所有的一切，是由一系列因果联系构成的，而且所有的一切都是没有自性的，从而推导出了缘起性空的最后的总结。
佛教认为，一切都是由因果关系而构成的。换句话说，每一个人的行为、思想和感受都有其独立的因果关系，在世间不停地演绎着各自的生命。但任何一个因果关系，都不是独立存在的，它们是互相交错、相互作用的。世间万物有其因缘，缘尽即灭，如此循环不已。因此，缘起性空的核心观点就是：一切皆无自性，一切都是因缘所生，不存在“自然”或“神的旨意”之类的先导物质。
生死无常
佛教中的“生死无常”也是非常重要的一个概念。佛教认为，人们生而为人，一定要面对无常的生死。这些生死往往会对人们的心灵造成深深的伤害，陷入了痛苦之中。
佛教通过强调生死无常，而希望人们能认识到自己的生命是一种有限的投资。因此，人们不妨更多地享受当下的生命，并关注自己需要进行的行动，与需要成就的目标。佛教鼓励人们在生死间穿行一段短暂的距离，找到内心的安宁与平静，并在这段生命中做更多的善事，以消弭生命与死亡带来的种种悲伤和苦难。
一切有为法，如梦幻泡影
在佛教中，强调的一条是“一切有为法，如梦幻泡影。”这凸显了生命的无常性、虚幻性和无自性，它所体现的正是人世间的空性。
佛教认为世界上的任何事情和对象，都是暂时的、虚妄的、无常的和不能持久的，因此我们不应对它们产生任何的执着或依恋。只有通过心灵的反省，我们才能获得内心上的解脱，使我们能够远离世间中各种不健康的情感和负面的体验。
放下执著，方得自在
佛教中提倡的另一个重要概念是“放下执著，方得自在”。从佛教的角度来说，为了能够远离痛苦与不幸，我们就必须能够降低自己对于事物的愚蠢引诱，从而消除执著。
只有在人生的道路上，理性思考能够被完全发挥出来，我们才能够从源头上克服痛苦。在世间有种种诱惑的时刻，我们都能够保持清醒，意识到执著的迷惑，并愿意在自己的人生旅途上不断前进，从而走向内心的自由与谋求幸福。
