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东华帝君，是中国道教的神祇之一。其出身极为神秘，传说其早期仙迹广泛，有白龙、燕子、极乐大帝、羽翼天王、宝生大帝等十余身份。后来，道家论述其“于华山摄神仙”，即由华山引神仙入道，由此获得“东华帝君”称谓，并成为道家的三元大帝之一。
在道教中，东华帝君一般被视为道门第三位真君，他在三元之下居于二元之首。另有说法称东华帝君是道家首席大罗神之一，担任天帝、地魁、水官、火正、风伯等神的管理任务。
关于东华帝君的形象，传统观点认为其身着龙袍，金色冠带，头顶坐狮，脚踩紫云，手握法宝。根据文献记载，在官庙、诸道观等道教天师府神位中会供奉东华帝君神像，形象较为清晰，十分庄重。他被描述成高鼻深目，较为英俊威猛。在不同的地方，东华帝君的塑像也有所不同。如在四川，东华帝君一般被描绘成杖扶青牛，形象较为与众不同。
除了道教中的地位外，东华帝君还在民间信仰中拥有广泛的影响力。很多民间信仰认为，凡是去过东华帝君庙，或将其神像挂在家中的人，能够招财辟邪，护家和平。在南方地区，东华帝君还被视为开宝财神的角色。
总体来看，东华帝君是中国道教不可或缺的神祇之一，其深远的影响力不仅在道教中表现得淋漓尽致，还渗透到许多民间信仰中。对人们来说，东华帝君不仅是一种精神的支持，也是一种物质的期望。东华帝君的神秘背景、丰富的文化内涵以及对人民生产和生活的关注，成为中国文化独具特色的重要组成部分，凝聚了中华民族深沉的信仰和智慧。
