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金刚经中的这句话，是佛陀所授的教诲中最为经典的语句之一，也是广为流传的佛教名句。这句话告诉我们，这个世界上的人事物都是虚幻的，都是暂时的。这句话即是释义了人生百态的真相，也在深层次上，提醒我们要放下执念，追求内心的平静和安宁。
面对人世间的变幻莫测，我们常常沉迷于物质和享乐中，过于执着于自我欲望的妄想中。但无论怎样，这些都不是确定了未来的事物，而是随时会消失、随时会改变的存在，所以我们更不能过于沉湎其中。将“有为法”看成一句话，即是释义所有存在的真相：当我们看透“有为法”为空性时，我们便能够拥有一颗豁然开朗的心。
此句是一切佛法的核心思想之一，是佛教经典中最富有哲理性的语句之一，也是关于空性的最为深刻的阐述。释义此句，可理解为空即为“无我”，因为色是五蕴之一，而五蕴即是无自性的、无固有存在的事物，所以“色即是空”之意便是色并不存在于真实的自性之中。反过来，空便是真实的存在之一，每一个人都可以通过禅定及观察，逐渐认识到这一点。
因此，此句的真正含义是告诉我们“色”这个存在，它不是真、不是自在的、不是内在的。然而，在另一个方面看，“空”则是真实的存在，亦即一切法皆寂灭，没有一个存在是永恒不变的。希望通过这句话，能够帮助我们认识到“一切的存在都是一种瞬时的、未固定或未稳定的状态”始终是空谈；另一方面，我们也应当看到，这个状态是真实的并且存在的，所以在佛教中要牢记“色即是空，空即是色”的教诲。
此句是金刚经中最为著名的名言之一，用以告诫我们不要沉迷于“有”或“无”的思考中，更不应该对存在和虚无、好和坏的分别深陷执着。换句话说，我们不应该过于依恋一些事物和现象，应该维持着冷静、与之平等的态度去观察人世间的一切。这样做的原因，是因为所有的存在都是因缘所造，而“因缘生”。因此，我们不应该过于执着于他们，而是应该以平和、中庸的态度对待。
这些想法都是基于因果顺应性的理论而提出来的，有一种相互联系的、相互制约的、相互生发的关系在其中。这样，我们才可以进一步意识到，一个人的存在，从生到死，都是过渡性的，我们应该放下执着，按照佛陀授予的教义去看待一切事物的真实面貌。最终，我们能够认识到所有的和有限的存在都是虚幻的，不应该被执着所束缚。
