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今天学习国学中的古蒙学，《声律启蒙》第十一章，“十一真”第三段的对联。重点是关于我国重要的直辖市“天津”的起名，也是流传最广的一种说法。再学习绅士的“绅”字的本意和引申含义。
「香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。」
一、关于天津市起名流传最广的一种说法，是和“燕王朱棣”有关的。
“香和火相对，炭和薪相对，泰山和天津相对。”
“日观（guàn贯）”指泰山的日观峰，著名的观日出之处，经常用来借指泰山。重点学习一下和“天津”有关的国学知识。
天津是我国的一座重要直辖市，其起名有“河名说”和“星官说”，“河名说”出自《金史》中记载的“天津河”，“星官说”出自《隋书》星座的名字“天津星”。
本文采用的，是流传最广的“燕王朱棣说”～因明朝的朱棣“赐名”而来。
天津自古因漕运而兴起，是中国古代唯一有确切建城时间记录的城市～全国的城市只此一处。“天津”这个词和这座城，至今已历经600多年了。
史料记载，公元1400年，明朝朱棣还在做“燕王”的时候，就是从这里的渡口开始了“南征”，去讨伐他的亲侄子，大哥(兼太子)朱标的儿子，当时的“明惠宗”朱允炆。
到了永乐二年11月21日（1404年12月23日），朱棣传谕旨“筑城浚池，赐名天津”，命令将此地改名为“天津”，即“天子在此地津渡”(津的本意是渡口)的意思，从此正式建城。
作为重要的军事基地，明朝的朝廷还在天津三岔河口的小直沽一带，开始了筑城设卫，所以称为“天津卫”。后又增设了“天津左卫”和“天津右卫”。
二、古代的计量单位“斗和石”，也承载了几千年的中华文明史。
“禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。”
禅心和“道眼”相对，乡野村妇和内宫嫔妃相对，仁者无敌和德高有邻相对，万石的重量和千钧的重量相对。
禅心和“道眼”都是佛教用语，“禅心”本文不解释，道眼指洞察一切和辨别真妄的眼力；“仁无敌”出自《孟子》里的“仁者无敌”，“德有邻”出自《论语》中孔子的“德不孤，必有邻”，说有道德的人不会孤单，自有人来相伴。
再学一点古代的计量单位，石和钧。古代以四钧为一石，一石就是120斤，30斤是一钧。还有，十升为一斗，十斗为一石，一斛就是一石。
如果再仔细学习，这里的学问就太多了，本文根本承载不下。简单点说，唐朝之前1斛=1石，宋朝改为1斛=5斗，在江苏、浙江的很多地方，1斛=2斗5升。
晋代的陶渊明，有一句著名的话，“吾不能为五斗米折腰”。他那个时候，一斗大概也就三四斤，五斗米是他一天的薪水，还另外有相当于米的另一半薪酬，据说是半年或一季度发一次，最长是一年一次。
关于计量，暂时就学这么多，国学里的计量，和古人薪酬的计算和发放办法，都是至少要整一篇文章说明的，要不就说不明白。
三、古代的绅士，必须是成家的男人。“绅”的作用，和印度女人额头的红点、西方手指的“婚戒”，都是一个意思。
“滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。”
滔滔是大水奔流，冉冉是渐进、迷离的样子。充国是汉朝的大将军赵充国，画阁是汉朝著名的“麒麟阁”，汉宣帝时曾绘赵充国、霍光等11位功臣图像于阁上。
“子张”一句语出《论语》：“子张问行，孔子曰：“言忠信，行笃敬…子张书诸绅”。子张问如何做，孔子回答，说“忠信的话，做笃敬的行为”，子张就把老师的话写在了绅带上，时时鞭策自己。
孔子的意思是真诚的重要性～“修道者”，修真修诚也。但本文的重点不在这里。现在学习这个绅字。
申的造字，为曲折的闪“电”，古有“通神”的含义。而绅字从纟从申，"纟"字旁从丝，与"申"联合起来，表示“作为已婚标志的丝制腰带”，是一种中国古代的服饰。
“绅”，原为古人用大带束腰后，垂下的带头部分，叫“绅”，而“绅带”就是束腰的大带。比如，战国末期的韩非子，在《韩子.外储》上说“申之束之”。韩非子，就是秦始皇最崇拜的那个人。
再学一下“绅士”。中国绅士的装束，主要体现在衣带上，他们使用宽大的丝帛质地的束腰带，就表示自己的身份是"绅"了。
我们都知道，印度的女人结婚后，都在额头上点上一个红点，西方人结婚后，左手无名指上要戴一个婚戒。中国的“绅”也是那样，表示已婚的意思。
后来的绅士，就是以宽大的帛带作为已婚标识的“政府候补官员”。那为什么古人如此重视从已婚人士中选拔官员呢？古人认为，“国”本质就是家，首先会持家才能做官，于是就有了“齐家治国平天下”的说法。
到了以后，很多人虽然取得了功名身分，却不能为官。所以，人们就把那些不曾为官的科举士子统称为“士”。“绅士”这个词就慢慢的出来了。
在近代社会，“绅士”有特殊的地位，他们非官而近官，非民而近民，是高于平民的一个封建等级阶层。甚至男士行谊得体，彬彬有礼，也称“绅士风度”。
四、尾言一句。
“笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。”
?绝域是“圣贤”的“高境界”，纤尘是细小的一丝一毫。
作者的意思，是不能让官禄名利这些“小事情”，影响和迟滞了个人学习和修养的“初心”，这种说法，有一定的积极意义。?
